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，置神主于坐。”[54]到明代晚期，根据现实官制的变动，还出现了漕运都城隍，织造都城隍等[55]。这种完全处于官方支配下的神灵系统，很难说明代统治者对其有几分真正的尊奉。设置这套系统的目的，无非是证明...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092480767.html
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汉传佛教所欠缺的晚期大乘佛教”，也可以作为改革复兴佛教的参考，从而能够沟通汉藏佛教文化，加深汉藏民族之间的感情。1925年，当留藏学法团到达汉口时，有几人阻拦他们西行，说西藏难去。法尊等人求法决心已定...
索南才让
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07120980925.html
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占卜，又如北港朝天宫乃是树璧和尚背负妈祖像前来开山者。即使如此，在清代中晚期以降，传统佛教势力亦不如斋教。
在有清一代，僧人卓锡寺院有文字记载的，除前述的剑潭寺僧荣华、朝天宫僧树璧外，尚有台南开元...
阚正宗
|佛学论文|因明|五明|
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只不过是对政教合一的新教模式的修改而已。
“所谓服从，首先是要服从上帝，其次才是服从法律。”[23]无论早期还是晚期，洛克从未否认神法高于人法。他也始终认为，人法无权也无力干预人的内在信仰，内在信仰...
吴飞
|佛学论文|因明|五明|
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，1991年9月五版。
于化民，《明中晚期理学的对峙与合流》，台北市：文津出版社，1993年2月初版。
冯炳奎等，《宋明理学研究论集》，台北市：黎明文化事业公司，1983年7月初版。
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黄莹暖
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07250482075.html
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庄子的生死哲学〉，《开封教育学院学报》，1期，页20-23。
于化民 1993， 《明中晚期理学的对峙与合流》，台北：文津出版社。
于君方 2000， 〈戒杀与放生——中国佛教对于生态问题...
范佳玲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15513982346.html
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金刚乘法是印度密宗晚期的主要教法，一般被认为是“正纯密宗”（或右道密教）的发展和分化，称为“左道密宗”。②这种教法产生在伊斯兰军侵入印度次大陆的前后。③藏传佛教史籍有关这方面的论述颇多。例如：熏努贝的《...
许得存
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晚期禅宗的现象了。当然，就中国思想史说来，较之佛教其它的各个宗派来，禅宗确乎是产生了更广泛、更深远的影响；它简直成了中国思想史上的一位骄子!
三
佛教在完成其自身的发展、演变的过程中，不可...
郭朋
佛学论文|因明|五明
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修行法，系晚期密典，属於印度怛特罗续部四部中的「无上瑜伽部」。约当元世祖忽必烈在位之际（1271-1294A.D.），萨迦派五祖发思巴（1235-1280A.D.）弟子莎南屹啰（）将之译为汉文，而於有...
不详
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丽江具有悠久的历史，丽江木家桥出土的“丽江人”头骨化石说明早在此10万年前就有旧石器晚期智人活动。历代王朝在这里设置地方行政机构，战国时期属秦国蜀郡；西汉时期属越巂郡；蜀汉、晋属云南郡；唐南诏置铁桥...
不详
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